佛法「五毒」的貪、瞋、癡、慢、疑，指的是貪慾、瞋恨、愚癡、驕慢和懷疑。或說萬惡之首是「貪」，有的認為是「癡」。 ...全文
今日信報副刊文化拾趣人生岑逸飛2024年07月27日
十九世紀後期，原子論逐漸盛行，當年的物理學者認為，大多數物質都是由粒子組成。
直到一九〇五年，愛因斯坦對於光電 ...全文
今日信報副刊文化拾趣人生岑逸飛2024年07月20日
近年，印度神童以及盲眼神婆的生前預言一直備受關注。倒是日本有位名叫「龍樹諒」的女漫畫家，九十年代在其作品《我所 ...全文
今日信報副刊文化拾趣人生岑逸飛2024年07月13日
廣東話「加零一」，出處不詳，意思是程度已達百分之一百零一，超過一百分滿分，相當厲害。例如形容人的愚蠢，是「蠢到 ...全文
今日信報副刊文化拾趣人生岑逸飛2024年07月06日
《道德經》謂「少思（私）寡欲」，其中的「少」與「寡」是減法原則，教人減少思慮、減輕慾望，但這並非最高境界。最高 ...全文
今日信報副刊文化拾趣人生岑逸飛2024年06月29日
《道德經》第十九章：「見素抱樸，少私寡欲；絕學無憂。」亦有不少人把「少私」寫作「少思」。究竟應該是「少私」，還 ...全文
今日信報副刊文化拾趣人生岑逸飛2024年06月22日
近年流行一個詞，叫「疊加」，英文是superposition。「疊加」是從英文翻譯過來，卻並不完全準確，因為中 ...全文
今日信報副刊文化拾趣人生岑逸飛2024年06月15日
現代人凡事講究超越，超越現實、超越別人，甚至超越時空，其實最重要是自我超越。
司馬遷《史記．商君列傳》云：「反 ...全文
今日信報副刊文化拾趣人生岑逸飛2024年06月08日
常聽人說，不要「執着」。這個詞怎麼來的？《水滸傳》第二十二回：「我只怕雷橫執着，不會週全人，倘或見了兄長，沒個 ...全文
今日信報副刊文化拾趣人生岑逸飛2024年06月01日
「懺悔」的「懺」，中國古文字沒有，這是佛教傳入中國後的新造字。但「悔」這個字，在《易經》已經出現；《易經》中常 ...全文
今日信報副刊文化拾趣人生岑逸飛2024年05月25日
談起「懺悔」，首先讓人想起奧古斯丁《懺悔錄》。有涉獵宗教的，當知奧古斯丁大名，他是羅馬帝國末期的北非人，是早期 ...全文
今日信報副刊文化拾趣人生岑逸飛2024年05月18日
清華大學校訓是「自強不息，厚德載物」，出自一九一四年梁啟超在清華所作題為《君子》的演講。「自強不息」，指清華學 ...全文
今日信報副刊文化拾趣人生岑逸飛2024年05月11日
韓國電影《破墓》被包裝為恐怖片，在韓國上映三十二天累計觀影人次突破一千萬，成為二〇二四年目前韓國最賣座影片。此 ...全文
今日信報副刊文化拾趣人生岑逸飛2024年05月04日
前美國總統羅斯福一九四一年向國會發表演說，倡導所謂「四大自由」：言論自由、信仰自由、免於匱乏的自由以及免於恐懼 ...全文
今日信報副刊文化拾趣人生岑逸飛2024年04月27日
佛學有八苦之說，即：生、老、病、死、愛別離、怨憎會、求不得及五蘊熾盛。前七種一般從字面上就能理解，但最後一種的 ...全文
今日信報副刊文化拾趣人生岑逸飛2024年04月20日
傳世本《道德經》第五十一章金句：「道生之，德畜之，物形之，勢成之。」道是創生者，德是養育者，萬事萬物現出各種形 ...全文
今日信報副刊文化拾趣人生岑逸飛2024年04月13日
一九七三年，長沙馬王堆漢墓出土一批古書，包括《道德經》，但與現在流行的版本，存在一些差異，雖然只是片言隻字，但 ...全文
今日信報副刊文化拾趣人生岑逸飛2024年04月06日
戰國時期諸子為闡述自己思想學說，喜歡塑造孔子形象以為己用，而所引述的孔子說話，是否真是孔子之言？由於年代久遠， ...全文
今日信報副刊文化拾趣人生岑逸飛2024年03月23日
看武俠小說，常有「走火入魔」情節發生，特別是修煉邪派內功時會有走火入魔的危險，正派內功就毋須有此擔憂。比如《神 ...全文
今日信報副刊文化拾趣人生岑逸飛2024年03月16日
歷史上改朝換代，遺民便是前朝滅亡後不被新朝接納的百姓。逸民則是在新朝建立後，隱居或出逃，拒絕接受管理。遺民忠於 ...全文
今日信報副刊文化拾趣人生岑逸飛2024年03月09日
