「士」在古代是尊貴的稱呼，賢能之人方配稱為士；現今，凡人都稱為人士、凡男人皆稱為男士、凡女人都稱為女士。士的稱 ...全文
今日信報副刊文化人云我云馬揮2024年12月03日
心理學家探討人的情感，是採取科學方法，難免把人的心理看作外在之「物」；哲學家卻是從內在分析人的情感。兩者各有所 ...全文
今日信報副刊文化人云我云馬揮2024年12月02日
張愛玲在《燼餘錄》中開宗明義表示，她並非書寫歷史，而是寫歷史不會記載的「一些不相干的事」，她認為，「人生所謂『 ...全文
今日信報副刊文化人云我云馬揮2024年11月27日
龍應台曾評價張愛玲的《燼餘錄》：「我發現，使張愛玲的文字不朽的所有特質，在這篇回憶港大生涯的短文裏，全部都埋伏 ...全文
今日信報副刊文化人云我云馬揮2024年11月26日
作家都有個成長過程，讀其早期作品的趣味，正在於發現作家未成熟時的風格。張愛玲在1930年代開始發表小說時尚青澀 ...全文
今日信報副刊文化人云我云馬揮2024年11月25日
中國信史長達三千多年，期間政權更替逾數十次，地名和行政區名稱不時更改，改完又改，史書講到古代發生歷史大事的地方 ...全文
今日信報副刊文化人云我云馬揮2024年11月20日
改名或起名，是權力象徵。一個地方聚眾成鄉鎮，人民會為地方改名。可是，有了政府，他們可沿用人民起的名字或改名。
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今日信報副刊文化人云我云馬揮2024年11月19日
中國有三千多年信史，歷朝地名時有改變。最為人熟悉的如北京，民國時代名為北平；古長安今名西安。新疆本是貴州境內少 ...全文
今日信報副刊文化人云我云馬揮2024年11月18日
中國自古已有華夷之辨，春秋戰國的士大夫，卻信奉文化民族主義；此國不能用，即往他國，並無忠於一國的思想。金人滅北 ...全文
今日信報副刊文化人云我云馬揮2024年11月13日
玄奘在那爛陀寺駁倒外道學者四十條論義，外道學者請依約斬首，玄奘禁止。那爛陀寺在古印度西北部，建築宏偉，可容僧、 ...全文
今日信報副刊文化人云我云馬揮2024年11月12日
所有宗教盛行了一段日子後，必會分裂為不同派別，佛教不例外，分為小乘、大乘兩大派。小乘佛教宗佛陀所傳教義修行，不 ...全文
今日信報副刊文化人云我云馬揮2024年11月11日
最近在網上看了貝克導演的《蒙帕那斯的戀人》（The Lovers of Montparnasse, 1958） ...全文
今日信報副刊文化人云我云馬揮2024年11月06日
玄奘五不翻的翻譯準則中，三不翻為：「此無，故不翻，如閻浮樹。」此無，印度有而中國沒有的東西，無法意譯，只能音譯 ...全文
今日信報副刊文化人云我云馬揮2024年11月05日
翻譯佛經最大問題，梵文的名詞和概念，究竟應該意譯還是音譯？今天翻譯外語，依然有此問題。唐代玄奘提出五不翻，翻即 ...全文
今日信報副刊文化人云我云馬揮2024年11月04日
別以為哲學家只會講離地的大道理，什麼「存在先本質」、「凡合理的都存在」，一般人聽來一頭霧水。其實，哲學家對日常 ...全文
今日信報副刊文化人云我云馬揮2024年10月30日
道安指翻譯佛經有「五失本三不易」之難。究竟三不易的「易」字，應該解作容易還是變易？
道安的一不易指「聖必因時， ...全文
今日信報副刊文化人云我云馬揮2024年10月29日
華夏文化較四夷先進，直至東漢末年佛教傳入，才有翻譯問題。梵文不單有許多概念，漢語沒相應翻譯，應該音譯還是意譯？ ...全文
今日信報副刊文化人云我云馬揮2024年10月28日
玄奘取經回長安，備受唐太宗讚賞，由朝廷「公給資什」，即提供所有人才及經費，讓玄奘在寺中設譯場譯經。後來，唐太宗 ...全文
今日信報副刊文化人云我云馬揮2024年10月23日
玄奘往西域取經，後世史書記載，指他在貞觀三年（629年）由長安出發，至貞觀十九年（645年）正月，玄奘帶同二十 ...全文
今日信報副刊文化人云我云馬揮2024年10月22日
翻譯家嚴復指出，理想的翻譯應信、達、雅兼備。「信」者，忠於原著之謂也；譯文少於原著，固然屬不「信」，多於原著， ...全文
今日信報副刊文化人云我云馬揮2024年10月21日
