洗腳如今雅稱為足浴，如長時間把足部浸泡水中，又稱泡腳；古代另一說法是「濯足」，可見於屈原《漁父》的「滄浪之水清 ...全文
今日信報副刊文化拾趣人生岑逸飛2024年10月12日
所謂「寓言」，即以短小篇幅、簡單故事，表達深遠道理。不過，「寓言」在西方的定義，常認為只有動物故事才算，若依此 ...全文
今日信報副刊文化拾趣人生岑逸飛2024年10月05日
提起道家，便令人想起老、莊。但自從西漢的「文景之治」，以黃老之學作為指導思想，莊子就開始退出歷史舞台。而「黃老 ...全文
今日信報副刊文化拾趣人生岑逸飛2024年09月28日
一般人講「不得已」，有種無奈、被迫、好像沒選擇餘地、不得不做的意思。但莊子思想的「不得已」，卻是化被動為主動， ...全文
今日信報副刊文化拾趣人生岑逸飛2024年09月21日
中國人愛談天說地，天與地總是相連。因此有天道，便有地道，若是「天道酬勤」，那麼「地道」又酬些什麼？
或說「地道 ...全文
今日信報副刊文化拾趣人生岑逸飛2024年09月14日
「天道酬勤」意思是：上天偏愛勤奮者，付出的努力會有回報，亦就是所謂「一分耕耘、一分收穫」，但出處成疑。事實上， ...全文
今日信報副刊文化拾趣人生岑逸飛2024年09月07日
《老子．第十九章》的「絕聖棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復孝慈」（《王弼本》），一向為人傳誦。但在儒家眼中，人們 ...全文
今日信報副刊文化拾趣人生岑逸飛2024年08月31日
宏觀與微觀，古希臘的一種觀念；宏觀是大宇宙，微觀是小宇宙。這與中國古人說的天人相應，有點相似；上天是大宇宙，人 ...全文
今日信報副刊文化拾趣人生岑逸飛2024年08月24日
一九七二年，長沙馬王堆漢墓出土的帛書，有《易經》、《老子》等古籍。《易經》一書除了有六十四卦經文，更有《易傳》 ...全文
今日信報副刊文化拾趣人生岑逸飛2024年08月17日
有所謂「得失榮枯總是虛」，人生在世，經常為「得失」計較，得則開心，失則沮喪，因此人人都拚命求得，總是恐懼會有所 ...全文
今日信報副刊文化拾趣人生岑逸飛2024年08月10日
中文「猥瑣」一詞，頗難解釋。網絡上形容這是「鄙陋卑下」，似乎不太妥當；「猥瑣」與人的形象有關，而「鄙陋」是見識 ...全文
今日信報副刊文化拾趣人生岑逸飛2024年08月03日
佛法「五毒」的貪、瞋、癡、慢、疑，指的是貪慾、瞋恨、愚癡、驕慢和懷疑。或說萬惡之首是「貪」，有的認為是「癡」。 ...全文
今日信報副刊文化拾趣人生岑逸飛2024年07月27日
十九世紀後期，原子論逐漸盛行，當年的物理學者認為，大多數物質都是由粒子組成。
直到一九〇五年，愛因斯坦對於光電 ...全文
今日信報副刊文化拾趣人生岑逸飛2024年07月20日
近年，印度神童以及盲眼神婆的生前預言一直備受關注。倒是日本有位名叫「龍樹諒」的女漫畫家，九十年代在其作品《我所 ...全文
今日信報副刊文化拾趣人生岑逸飛2024年07月13日
廣東話「加零一」，出處不詳，意思是程度已達百分之一百零一，超過一百分滿分，相當厲害。例如形容人的愚蠢，是「蠢到 ...全文
今日信報副刊文化拾趣人生岑逸飛2024年07月06日
《道德經》謂「少思（私）寡欲」，其中的「少」與「寡」是減法原則，教人減少思慮、減輕慾望，但這並非最高境界。最高 ...全文
今日信報副刊文化拾趣人生岑逸飛2024年06月29日
《道德經》第十九章：「見素抱樸，少私寡欲；絕學無憂。」亦有不少人把「少私」寫作「少思」。究竟應該是「少私」，還 ...全文
今日信報副刊文化拾趣人生岑逸飛2024年06月22日
近年流行一個詞，叫「疊加」，英文是superposition。「疊加」是從英文翻譯過來，卻並不完全準確，因為中 ...全文
今日信報副刊文化拾趣人生岑逸飛2024年06月15日
現代人凡事講究超越，超越現實、超越別人，甚至超越時空，其實最重要是自我超越。
司馬遷《史記．商君列傳》云：「反 ...全文
今日信報副刊文化拾趣人生岑逸飛2024年06月08日
常聽人說，不要「執着」。這個詞怎麼來的？《水滸傳》第二十二回：「我只怕雷橫執着，不會週全人，倘或見了兄長，沒個 ...全文
今日信報副刊文化拾趣人生岑逸飛2024年06月01日
